“符箓灵根是修符之基，配合修炼精气神形成三花聚顶、五气朝元，而后施展符箓神通。而符箓灵根又分天地，人三脉。修人脉可证玄境，修地脉可证大罗，修天脉可悟大觉。牧小子，神浸泥丸宫，气开三花，胸聚五仙”望着琉璃似的莲花雕发呆时，那老者忽然开口。我微微一愣，正欲转身询问是什么意思。面前的莲花猛地溢出一股吸力，我往前一个踉跄双手就附在莲花两侧。就在这瞬间莲花突然就变成了乳白色，紧接着又由白转黄，而后从莲花跟部一抹高贵的金逐渐攀爬上莲瓣。不消片刻。莲花便化成了纯金颜色，盛气凌然的模样。那老者瞠目结舌正要开口。你金莲忽的又发出噗的一响声。像是什么东西破开了般。一道清光自那莲花绽开，莲瓣瞬间变紫。霎时间，屋内仙气弥漫，冷香悠然。那紫气自屋内席卷开来，直冲天际本是星辰满布的夜空似是被紫气晕染，那紫光直飞入三十三重天之外的命运长河只中，命运长河之中一朵二十四瓣青莲上下浮沉说不出的清雅高贵，不染凡尘。
九天之上，一老朽抚摸着一片破碎不坎的玉蝶，垂目而息。忽的他怀中的玉蝶闪了闪，一缕青丝从中飞射出落到那青莲之上。那浮沉的青莲一顿。逐渐散出一片朦胧的白芒阻隔了那许多从洪荒深处投来的神识。那老朽轻轻一叹：故友重回啊，咳咳。“
首阳山，烟霞如带，万竹千松，青山云雾绕，沐雨染秋风。峰似百川聚，湖如眼波漾。仙鹤底鸣，神龟戏水，灵猿摘桃百鹿饮溪。霞光倾泻，瑞气百条。奇花遍山，仙草翠绿。其巅一座仙府矗立，仙光浩瀚如烟，白玉为壁，琉璃做穹，浮云托柱。神鸟忽飞，太清仙光盈盈而泻。殿前龙环凤绕，其上一道灵匾书——太清仙境。殿内座一持拐老人，一身青云八卦长袍，眉须雪白。双眼却明亮至极，好似九天星辰。圣人一念，皆知万物苍生。他微微眯着眼看着那命运长河之中的白芒。他扁拐一点，一位老道自云雾中幻化而出回头对这持拐老人轻轻一笑，遍往那紫气源头遁去。九天蜗皇宫，一女子蛇尾人身，三千青丝只由一根羊脂白玉的仙簪绾起，她五官精致，绣眉如远山紫黛。此时正往着三十三重天上的景色，嘴里喃喃着：“那莲花上，怎么会有父神的气息？“
蓬莱岛，碧游宫。山岚清风锁春光，雨画秋石染碧水。竹桥翠绿渡仙家，瑞草奇花养灵处，磅礴山根成翠阙。日下飞天结彩云，琼楼玉宇围苍穹。怎见得灵鸾悠游，玄猿嬉戏，雏凤清鸣。仙桃仙果四季结，临溪煮酒论道者。此仙境中，有一处圣地，名曰碧游。是通天圣人开辟的道场。那中景象看是红叶似火与长天一色，万物生歌赏绯红朝霞。叶芳幽香沁人心。春绿杨柳拂宫阙，不与世俗同在。好是一处仙境灵台之所。那碧游宫内通天教主正负手而立。一双眼里六道轮回演化诸天，一念洪荒世界。他正望着那莲花出神，而们外一位童子打扮的俊俏仙童道：“圣人，道祖请您上紫宵宫趟。‘’那通天教主似忽早已料到似的，轻轻点了点头应了一声。他的话音刚落，伸手一点紫芒降下。眨眼间便出现在了紫宵宫殿前。
人族，牧氏的灵源殿内一老一少大眼瞪小眼的望着眼前的一幕。那朵紫莲前的少年突然就消失不见，而取代他的，是一张炫丽的不像话的符纸。其实这符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”，分为四类。复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。云篆。是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。灵符是注入天、地、人、神信息的载体，是天神的文字，传达天神的旨意，可招神劾鬼。降妖镇魔，治病除灾，借此号令鬼神，令天下万般疾苦得以解除，千重愿望得以达成。宝符，指避邪驱鬼的符箓；朝廷用作信物的符节等。唐·骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“紫电浮匣剑，青山孕宝符。而眼前这张符箓却并不能从外观和气息上判断它的分类和用途，普通符箓的组成和判断是两个部分一是符胆，符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。一般常见的符胆是“罡“字，也有“井“字，也有“马“字，“化“字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。二是符脚，是用以结束符胆，结束一张符的书写部分。再就是符头，其实就是辨别派别的标志。
而这张符剔透如冰，符头为三划但又不像那三清的标志，而好似是镶嵌了三块紫色勾玉，勾玉尾部相连再向上翘开了两道云纹。再后是符胆，这符胆并不是字，而是雕刻一朵二十四品青色的莲花，那青莲散发的仙光摇曳，让人看了好似是那青莲花自己在轻轻旋转，缓缓散发出一股造化气息，显得生机盎然。最后是符脚，那是仓颉天神最初造字的一个“生
’字。那字笔画处处显现生生不息，造化不止之态。看着便好似所悟了生死轮转之道
(本章完)