当然啦，说是开创造国，实际上忠右卫门这个日本王国，也就是个草台班子，要啥没啥的，七拼八凑先把表面弄起来的那种。
没奈何，九条尚忠回京都了，九条幸经却留
一众大臣
你西洋化、近代化没问题，但也没听说过升了宝座，称了王上，居然不改元的。你得改元，以后让天下的老百姓都知道，你这个新王的名号啊。
我这也没准备啊！
松平齐宣眼睛一眨，就从袖子里面掏出了一张纸，还朝左右笑了笑。别看这帮人跟着忠右卫门往近代化走，可底子上却还是封建出身的官僚，这点子东西。
打开对叠的纸一瞧，第一个年号是“元化”，瞧着就知道啥意思。唐．颜真卿〈赠僧皎然〉诗：「元化隐灵踪，始君启高致。」
详细的解释大约可以类比于开天辟地，总之就是赞扬忠右卫门开创国家的意思。年号这玩意儿，基本上也就这种作用嘛。
第二个年号是“同和”，《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”这个应该也很好理解的吧。
身处于德川忠正陛下的治下，你就偷着乐吧！
我们这些摇身一变的华族，反正是乐得很。上様治世圣明，是以天地同和，人人翼赞。你要是不满，太平洋没加盖，日本国来去自由。
看完这两个年号，忠右卫门就觉得这帮人有点拍马屁的意思了。到底是哪个大聪明想的年号，就不能来个朴素一点的？咱们忠右卫门可是与民同乐的，不是那种高高
说来就来，往下看第三个年号，忠右卫门先是微微一愣，随后就指着这个年号，询问到底是哪个大聪明想出来的。
大正！
《易经》第十九卦中的“临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。”
“这是你们哪位拟的？”忠右卫门把纸放下，然后指着“大正”，向左右的大臣们询问道。
“这个？”松平齐宣明明就和忠右卫门面对面，还故意探头看了看。
“恩。”
“哦，是九条卿拟的。”松平齐宣还故意顿了一顿，搞得好像这玩意儿还需要思索一番似的。
九条幸经微微点头，自然得承认。说句不客气的，这帮诸侯论及这个了解古代典籍的功夫，还是不如九条这种代代学习的人的。他们倒是想为忠右卫门拟一个高大上的元号，可惜肚子里的货色少了一点。
最后一帮人找上了九条幸经，于是两拨人一拍即合。九条幸经巴不得干点什么事，讨好一下忠右卫门呢。
“是臣所拟。”九条幸经身份转换的老快了，现
权力和金钱，果然能够快速改变一个人啊。
“行吧，就以‘大正’为元号，即行改元。”忠右卫门取过朱笔来，
“承知！”松平齐宣躬身捧着那张纸，叠好又了起来。
“既然改元，当行新法。”话都说到这个事情上了是吧，忠右卫门也已经办完了登基典礼，彻底坐正了屁股，后面要做的事情自然是行宪。
要向世界各国表示，我不仅废除了封建制度，还仿效西方，要开始行宪法，开国会，求诸公议，大张民主。
总之就是摆出一副积极和西方学习的姿态，释放出同西方交流的信息。让英法等国了解到日本的改变，起码是表面上的改变。
而且重点是要学习带英，我们也要君主立宪了！
不过按照忠右卫门的想法，暂时大致上可能还是英皮德骨。但是等接受中高等教育的人多了之后，忠右卫门一定会进一步的推动民主改革，放弃手中的部分权力的。
灵活的放权，保证德川家一直延续到二十一世纪嘛。
颁布宪法预备令的同时，还要宣布立宪之后，开设下议院，也即庶民院。如今国家只有上议院，也即贵族院，这是不合适，也是不恰当的。
忠右卫门买了全国的中下级武士，还需要进一步买苗字佩刀阶层。硬要类比的话，他们大致上可以算资产阶级。毕竟这一部分人，大多都是从事商业和手工业，受过相当的教育，拥有一定的财富。却
当初忠右卫门和吉田松阴计划时，就讨论过这个问题。必须要给他们一个释放的缺口，好让他们触摸到权力，或者认为自己分享了权力。
最好的办法就是授予这一类人选举权！
而且是那种一般的屁民得不到的选举权，人为的设置选举权门槛，使得他们觉得自己确实高人一等，有了政治地位。一劳永逸是不可能的，可是缓和一时是绝对的。
因为西洋各国，利用这一招，已经有了很多的成功例子。远的近的都有，从封建时代的商人，转变为近代的“文明士绅”，确乎有一种迷惑性。
先把风声放出去，塑造一下忠右卫门推行民主的形象。等个三五年，忠右卫门整理好了局面，就可以行宪立法了。
“上様欲行何等法耶？”已经被赐封为伯爵的助六，主动张口询问，他同忠右卫门毕竟关系匪浅，问这个不可能犯忌讳什么的。
“自然是实君立宪！”忠右卫门脱口而出。
我现
这年头玩虚君立宪，这不是闹呢嘛。
当然啦，对外界宣布的时候，肯定是君主立宪，不会像这样说得直接明白。
7017k